思考の飛躍――森博嗣『風は青海を渡るのか？』感想

森博嗣の W シリーズ第 3 作『風は青海を渡るのか？ The Wind Across Qinghai Lake?』(講談社、2016 年) を読了した。今回の感想は内容に事細かに触れるためネタバレを辞さないのでご注意。比較の都合上、『女王の百年密室』のネタバレも扱ってしまう。その他いくつかの作品にも触れるが、これらはネタバレというほどでもない範囲の情報だと判断される。

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どうやら世間ではよく前巻『魔法の色を知っているか？ What Color is the Magic?』について「つなぎのための巻」と評されているのを目にするが、私見では本巻のほうがはるかにその印象が強かった。一方で過去作、主に百年シリーズへのほのめかしの非常に豊富な巻でもあり、総じてファンサービスが充実していると感じた。

今回起きた事件らしい事件といえば、HIX の研究所に赴いた帰りのトンネル外とフフシルの村で遭遇した 2 度の襲撃がそれにあたるが、前者は犯人すら不明のままだし、後者の件とあわせてチベット警察への不信が高まったというだけで、なぜ警察がそんなことをしたのか、黒幕は誰なのかなどの内実はなにも明かされない。その襲撃の規模あるいはサスペンスとしてのスリルでいっても、前巻の大々的な武装蜂起と、「魔法の色」で九死に一生を得た場面に比べれば格段に見劣りすると言わざるをえない。

もちろん、イベントといえるものがなかったわけではない。ナクチュの「聖地」で発見された冷凍死体の見分が実施されたこと、識別に役立つ低年齢のデータを多数得られたこと、HIX の保有する「天文台」で巨大な頭像のコンピュータと邂逅したこと、タナカと知己を得て前巻のクーデターの原因について真相がいくぶん判明したことと、人間とウォーカロンのあいだに子どもが生まれるという実例に出会ったこと、そしてなによりハギリが十年に一度と自認する会心のアイデアを得たことである。しかしこれらはどれも起承転結でいえば承〜転にあたる事柄で、そこからどうなるかという結は続刊に持ちこされる。

これらの合間合間に、ファンサービス的な過去作への言及が散りばめられる。第一に保管された多数の冷凍死体というのが『女王の百年密室』で言われた「眠った」人々であるし、そのなかに含まれる 10 代の少年の絞殺体 (153 頁) というのはジュラ・スホのことに違いない。ナクチュが『百年密室』の舞台ルナティック・シティそのものであるがゆえに、同作への暗示は数多い。何度も言われた「目にすれば失い、口にすれば果てる」(初出 46 頁) という言葉も、区長 (＝女王) の家系が世襲制 (44 頁) であってその家名がスホであること (162 頁) もそうだ。塔内で発見された居住空間 (154 頁) は女王が暮らしていたあの場所であり、そこに神様が飛行機で出入りする、しかも騒音がしてしまうのに誰も認識しない (151 頁) という話は、マイカ・ジュクが実際に行ったトリックであった。砂の曼荼羅 (124 頁) といえば『迷宮百年の睡魔』のモン・ロゼでクラウド・ライツが描いていたものである (新潮文庫版 54 頁以下、「曼荼羅」という名前を知るのは 126 頁)。

より古い起源に遡るものとして、カンマパのミドルネーム「デボラ」はご存知『すべてが F になる』(文庫版 87 頁) に登場した音声認識機能をもつ真賀田研究所のシステムの名前だし、スーパ・コンピュータの発する「私はどこから来たのか、私は何者か。私はどこへ行くのか？」(249 頁) という言葉は『有限と微小のパン』で聞いたセリフ「どこから来た？　私は誰？　どこへ行く？」(文庫版 825 頁) のリフレイン。いずれも明瞭に真賀田四季その人を連想させる。最後の一行、タナカの娘の名前 (261 頁) は論じるまでもない。

現象面で目に見えた派手な動きには乏しかったが、ハギリの頭のなかでは甚大な激動が起こった巻でもあった。このシーン (222 頁以下) こそ本作の白眉であるといって過言ではなかろう。ずっと以前から森作品ではクライマックスの場面で短く一文一文を寸断して改行するということが行われるのが常だから、実際このシーンは本巻の頂点として意図されている。

この感動のためにこの 1 冊の、あるいはこれまでの 3 冊の価値はあった、と言ってもいいと私は思っている。新たな発想を胚胎する (言うまでもなく着想・構想と妊娠・懐胎とは同じ言葉 conception である)、そのハギリの「没頭」を追体験するこの数ページの読書経験は、『喜嶋先生の静かな世界』読後に得たあの感慨にも似て、彼らのような修道的とも呼べる純粋な研究生活への憧憬を喚起し、無性に学問に触れたくなる静かだが熱い想いを胸のうちに生じさせる。

人間とウォーカロンのあいだにはたしかに差異があるのに識別しきれないこと、ウォーカロンの思考は整然として合理的、緻密で遊びがないのに対し、「人間の思考の方がランダムで、他回路へ跳びやすい」こと、ウォーカロンに起こっている異変は危険性ではなく気まぐれと呼ぶべきものであること……。ハギリが今回理解した、識別システムの検知しているものとは、ウォーカロンが人間になろうとしている変異であって、だからこそいつまでも識別精度が上がらないのであった。

密接に関連するが見かけのまったく異なる 2 つの命題のあいだで、A ではなく B だ、と気づいたとき、発想の転換、と言われる。そう思うのは、まず A だろうという先入見が前提に横たわっているからである。最初から B だと考えていれば、それは転換でもなんでもない。A から B への移行が行われるとき、変わったのは世界のほうではなく、認識主体の物の見かたにすぎない。

真賀田博士は、最初から答えのほうを知っていた。彼女は早くも『すべてが F になる』の時点、すなわち 1994 年の時点で、西之園萌絵に対しこう語っている：「それが、人間の思考の切れ味というものなの。貴女、今、急にそれを思いついたでしょう？　素晴らしいわ……。それが機械にはできません。私が誰かなんて質問、人工知能には、思いもつきませんものね」(文庫版 14 頁)。突飛な発想、飛躍する思考をもつこと、それが人間にあって人工知能のできない思考法であるとされる。それから 200 年も後に、四季はハギリにこれを気づかせるために彼を導いていたのだ。

道を用意されていたとはいえ、その飛躍を実際に遂行しえたのはハギリの独力によるものというべきだろう。前巻の感想 (前々巻を話題に含む) で私は「天才の条件」と呼びうるものについて論じたが、そこで契機となった斬新な発想とは、前々巻『彼女は一人で歩くのか？』ではアリチから教えられたもの、前巻『魔法の色を知っているか？』ではヴォッシュの語った告白であり、いずれも外部から与えられたものであった。今回もまた、核心を見抜く発想を得た瞬間にこれで正しいと確信している点ではこれまでと同じだが、今回の件で彼はみずからの独創性・発想力を読者に証明したと言えよう。

彼の名誉のため言い添えておくが、この一事をもってハギリの「成長」などと誤解することは戒められねばならない。もとより以前から彼は第一線の研究者だったのであって、識別の理論の確立とシステム開発をはじめとして創造的な能力を有していたのである。今回の着想を彼が「十年に一度」のアイデアと称したことは、裏を返せばそれが十年ごとに行ってきた程度のものだという意味でもある (ハギリの年齢は 80 代)。

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本巻『風は青海を渡るのか？』の表紙画にある英文の翻刻と本文におけるその対応箇所は次のとおり (後者は字が小さくて判読困難)。

“Do you think you are bold?”
“No, I don’t.”
“Eh? Is it so? Hum... Then, you think you are a coward?”
“No, I don’t.”

「自分が勇敢だと思っている？」
「いいえ」
「え、そうなの？　ふうん……、じゃあ、臆病だと思っている？」
「いいえ」(39 頁)

Actually, I have picked up such shiners many times.
That is why, I can not but believe that I will meet (?) something greater in future (?).
It is no exaggeration to say that this is the faith of researchers.

　現に何度も、そんな光り物を僕は拾ってきた。だからこそ、きっとまた、もっと凄いものを拾うことになる、と信じてしまう。これが、研究者の信仰だといっても過言ではない。(10 頁)

森博嗣 W シリーズ・WW シリーズ引用書目一覧

最近完結した森博嗣「W シリーズ」全 10 作の各作品では、扉と各章冒頭の引用文 (エピグラフ) に古典的な SF 作品の数々が用いられている。私のように森ミステリィから入って SF に興味を持ちつつある人の便宜のために、たわいもない作業だが既存のまとめが存在しないようなのでここに一覧にして掲げる。いずれ劣らぬ有名作品であるから邦訳が複数存在する場合もあるが、ここでは森先生が依拠した訳者・版のものを示した。

原著者名・訳者名・邦訳タイトル・文庫レーベルは W シリーズ各巻末に明記されている。しかし文庫のカバーデザインなど細かな変更は生じる場合があるので、森先生の蔵書のそれと完全に一致するとは保証できない、あしからず。また訳書の出版年および原著の情報は私が補ったものであり、前者は当該文庫版の出版年であって本邦初訳年とは限らない。

〔2022 年 12 月 13 日追記〕同様に WW シリーズの引用書目もこのページにまとめることにした。現在既刊 6 巻。

W シリーズ

1. 『彼女は一人で歩くのか？ Does She Walk Alone?』
   ——フィリップ・K・ディック、浅倉久志訳『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』ハヤカワ文庫、1977 年〔1994 年改訳〕。[Philip K. Dick, Do Androids Dream of Electric Sheep?, 1968]
2. 『魔法の色を知っているか？ What Color is the Magic?』
   ——ウィリアム・ギブスン、黒丸尚訳『ニューロマンサー』ハヤカワ文庫、1986 年。[William Gibson, Neuromancer, 1984]
3. 『風は青海を渡るのか？ The Wind Across Qinghai Lake?』
   ——アルフレッド・ベスター、中田耕治訳『虎よ、虎よ！』ハヤカワ文庫、2008 年。[Alfred Bester, Tiger! Tiger!, 1956]
4. 『デボラ、眠っているのか？ Deborah, Are You Sleeping?』
   ——J・G・バラード、峰岸久訳『沈んだ世界』創元 SF 文庫、1968 年。[J. G. Ballard, The Drowned World, 1962]
5. 『私たちは生きているのか？ Are We Under the Biofeedback?』
   ——エドモンド・ハミルトン、中村融訳『フェッセンデンの宇宙』河出文庫、2012 年 (2019 年 1 月現在版元品切)。[Edmond Hamilton, “Fessenden’s Worlds” (短編), 1937, 1950]
6. 『青白く輝く月を見たか？ Did the Moon Shed a Pale Light?』
   ——アーサー・C・クラーク、福島正実訳『幼年期の終り』ハヤカワ文庫、1979 年。[Arthur C. Clarke, Childhood’s End, 1953]
7. 『ペガサスの解は虚栄か？ Did Pegasus Answer the Vanity?』
   ——マイクル・コーニイ、山岸真訳『ハローサマー、グッドバイ』河出文庫、2008 年。[Michael Coney, Hello Summer, Goodbye, 1975]
8. 『血か、死か、無か？ Is It Blood, Death or Null?』
   ——ジョージ・オーウェル、高橋和久訳『[新訳版] 一九八四年』ハヤカワ文庫、2009 年。[George Orwell, Nineteen Eighty-Four, 1949]
9. 『天空の矢はどこへ？ Where is the Sky Arrow?』
   ——レイ・ブラッドベリ、大久保康雄訳『何かが道をやってくる』創元 SF 文庫、1964 年。[Ray Bradbury, Something Wicked This Way Comes, 1962]
10. 『人間のように泣いたのか？ Did She Cry Humanly?』
    ——アーシュラ・K・ル・グィン、小尾芙佐訳『闇の左手』ハヤカワ文庫、1978 年。[Ursula K. Le Guin, The Left Hand of Darkness, 1969]

WW シリーズ

1. 『それでもデミアンは一人なのか？ Still Does Demian Have Only One Brain?』
   ——アイザック・アシモフ、岡部宏之訳『ファウンデーション』ハヤカワ文庫、1984 年。[Isaac Asimov, Foundation, 1951]
2. 『神はいつ問われるのか？ When Will God be Questioned?』
   ——カート・ヴォネガット・ジュニア、伊藤典夫訳『スローターハウス 5』ハヤカワ文庫、1978 年。[Kurt Vonnegut Jr., Slaughterhouse-Five, 1969]
3. 『キャサリンはどのように子供を産んだのか？ How Did Catherine Cooper Have a Child?』
   ——グレッグ・イーガン、山岸真訳『ディアスポラ』ハヤカワ文庫、2005 年。[Greg Egan, Diaspora, 1997]
4. 『幽霊を創出したのは誰か？ Who Created the Ghost?』
   ——コーマック・マッカーシー、黒原敏行訳『ザ・ロード』ハヤカワ epi 文庫、2010 年。[Coramac McCarthy, The Road, 2006]
5. 『君たちは絶滅危惧種なのか？ Are You Endangered Species?』
   ——アーサー・コナン・ドイル、中原尚哉訳『失われた世界』創元 SF 文庫、2020 年。[Sir Arthur Conan Doyle, The Lost World, 1912]
6. 『リアルの私はどこにいる？ Where Am I on the Real Side?』
   ——ダン・ブラウン、越前敏弥訳『ロスト・シンボル』角川文庫 (全 3 巻)、2012 年。[Dan Brown, The Lost Symbol, 2009]

天才の証明――森博嗣『魔法の色を知っているか？』感想

本の感想のたぐいはふだん読書メータに手短に書く習慣にしているので、こうしてブログにまとまったものをという試みは今回がはじめてである。その最初の挑戦が森博嗣『魔法の色を知っているか？ What Color is the Magic?』(講談社、2016 年)、すなわち W シリーズの「第 2 巻」というのはなんとも中途半端な話だが、適宜第 1 巻『彼女は一人で歩くのか？ Does She Walk Alone?』およびその他の森作品にも論及することをもってエクスキューズとしたい。

なお、各作品の事件そのものや重大な核心には触れないが、会話の引用を行う以上少しはネタバレとなる可能性があるので注意されたい。また、特定の作品に真賀田四季が登場するという言及じたいネタバレであるとも言える。

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さて W シリーズといえばついこのあいだ (2018 年 10 月) 最終巻が出て完結したもので、これまでに出ている、少なくとも S&M や V シリーズから連なる世界設定を共有する森作品のなかでは、もっとも未来の時間に属するシリーズである (ただし、今年 6 月から同じ講談社タイガで刊行の始まるという新シリーズは、W の続きのさらなる未来かもしれない)。

あらためて指摘するまでもないことだが、これら一連の作品は真賀田四季という人類史上の大天才のサガとでも呼んでよいものだろう。あるいは「真賀田神話」と言ってもいいかもしれない。なにせ彼女はしばしば作中人物たちから神として崇められているのだから、言葉の本来の意味で神話と称して間違いではない。そして G シリーズでは直接姿を現すことをほとんどしてこなかった彼女だが、この W シリーズでは 2 作連続で主人公ハギリと面と向かって会い話をしている。

本作で真賀田四季は、科学史上の大人物たちとともに「ガリレィ、ニュートン、アインシュタイン、そしてマガタ」と並び称される箇所がある (156 頁)。もっとも余談ながら注文をつけるとすれば、私じしんはこの人選にはぜんぜん納得がいっていない。たしかにここに名前の挙げられている 3 人は、余人には発想できない斬新で時代を画する新説を唱え、大きく学問 (なかんずく物理学) を前進させた。しかし森作品における真賀田博士はそれどころの人物ではないのだ。彼女という「神」に比べれば、これらの歴史上の偉人たちでさえ何ほどのものであろうか。

真賀田四季の「覇業」の特徴は、ただに時代に先駆ける革新性ばかりでなく、むしろ手がける領域の広大さにこそある。それこそニュートンくらいまでの時代ならいざ知らず、学問の専門化が極まる 20 世紀後半以降の時代に、数々の領域を横断してどの分野でも大きな業績を挙げるなど人間業ではない。だがどうしても 3 人の名前を並べるとしたら、私であれば「アリストテレス、ライプニッツ、フォン・ノイマン、そしてマガタ」と言いたい。あまりにも多くの学問に関与し貢献したその影響力の広さと、そのなかでもとりわけ論理学から計算機の歴史に至る一定の分野 (真賀田四季の出発点は計算機科学であった) への寄与とによって、彼女と特徴を共有していると思われるからである。

いずれにせよ、森ワールドのなかで大文字定冠詞つきの天才 the Genius がいるとしたら真賀田四季をおいてほかにない。だが彼女の存在があまりに大きいがために霞んでしまうものの、小文字で複数形の天才 geniuses はたくさんいる。一連の作品の探偵役たちは全員そうであったろうし、なんならそれ以外にも森ミステリィの作品にはかならずなんらかの優れた頭脳がいると言っても過言ではない。とりわけ、真賀田四季その人の口からはっきり「天才」との称号を頂戴した犀川創平 (『有限と微小のパン』文庫版 825 頁) と島田文子 (『χ の悲劇』ノベルス版 282 頁) に関しては疑うべくもない。

W シリーズの主人公ハギリ・ソーイもとくに顕著な天才の 1 人である。たんに主人公で事件の解決役だからというばかりではなく、また真賀田博士に手ずから認められているからというのでもなく、はっきりと彼が天才であることを証明する描写があるのである。私ははじめ第 1 巻を読んでいたときにはこのことに気づかなかった。

もちろんハギリはウォーカロンの識別問題に関して最先端を行く研究者であるから、その意味では最初から世界一の学者だとはっきりしていたのであるが、どうも間の抜けたところがあるというか、飄々としたどこかコミカルな人物で、彼の頭脳に関してことさらに手放しで称揚されることがなかったので意識できなかったのである。私が最初に明確にそうと理解したのは、第 2 巻の次のようなヴォッシュのセリフが契機であった：

「〔前半略〕新仮説は、あまりにも複雑で、直観的に正しさを感じられるのは、我々のようなマニアックな科学者だけだ。一般人には、まだ証明されていない得体の知れないただの新説にすぎない。普通の頭脳というものは、なかなか新しい発想を受け入れないものだ」(『魔法の色を知っているか？』193 頁)

ヴォッシュ博士は「マニアックな科学者」と謙遜しているが、これをそのまま「天才」と読みかえることができる。既存の常識にかかわらず、ある正しい説を聞いたり自分で思いついたりした瞬間に、これは正しいと直観してしまう、つまり腑に落ちたと認識し、答えが正答であると悟ってしまう、これが天才の能力なのである。凡庸な頭脳にとってはちゃんと筋道立てて証明してからでないと正しいか正しくないかわからない、そういう思いつきを一足飛びに正しいと判断できてしまい、かつ実際その判断が正しい……。それはまるで、どこか人間の認識を超えた場所にある真理のデータベースにアクセスし照合する権限を有しているかのようである。プラトン的なアナムネーシスを連想しないでもない。

この「洞察」を意識しつつ振りかえってみれば、じっさいハギリはそれを幾度か行っている。本巻においては 139 頁のヴォッシュとの会話にある次のごとき反応がそうである：

「どうしてですか？」僕は促した。是非とも理由が聞きたかった。
「何故なら……、私なら、それをするからだ」ヴォッシュは言った。
　その言葉に、僕は背筋が寒くなった。
　圧倒的な説得力を感じ、受け止めるのが精一杯だった。〔以下略〕

また、第 1 巻『彼女は一人で歩くのか？』56–57 頁において、アリチから例の話を聞かされたときの次の反応もそうであった。まず正しいということが完全に理解されてしまい、それから後づけで根拠を確認しようとしている：

「被害者？　え、えっと……、それは、どういうことですか……」しかし、そこで思考が巡った。湯の中に躰が沈みそうだった。「あ……、あの、え？」
　熱い湯の中に躰があるのに、一瞬寒気がするほど震え上がった。
「え、まさか……」そう言って、アリチの顔を見る。
「今の説明だけでわかったようだね？」
「いや、まさか……」
「〔核心のため省略〕」
「本当ですか？」
「どう思うね？」
「いえ、絶対に、そうだと思いました。心当たりがあります。えっと……、そうだ、そういうデータが幾つかあった。えっと……、ああ……」
「まあまあ、慌てることはない」
「駄目だ。ちょっと、頭がくらくらする」
「宇宙の物質が解明されたときも、物理学者たちは溜息をついた。それだけだ。絶対にそうだと思ったって、みんなが頷いたんだ。〔以下略〕」

これはむしろ最近の森博嗣の描く天才の特徴とみなしてもよいのかもしれない。多少ぼかして言及すると、『χ の悲劇』の終盤 (ノベルス版 267 頁) で島田が「切る」に気づいたとき「全身が痺れる」体験をしたのも、これとまったく同類の現象であると言える。

たしかに真理に到達したときそのことを直観するような経験は、より卑小な問題に関してなら天才ならぬ私じしんにもある。それはせいぜい教科書の練習問題のなかの難問という程度で、きっちり証明を書ききったり計算の最終結果を得たりするまえに、「この方針でいける」ということをなぜか確信し実際そのとおりになるというような場合である。その正答に続く道の着想を得た瞬間にはすでに謎の自信がみなぎっているし、それが難しい問題であれば身震いし感動することさえある。思いついたとたん、答案を完成させるまえにわかるのである。みなさんもそういう体験をしたことがあるのではないか。

しかし、プロセスをすっ飛ばしたこのような正解の洞察を、もっとはるかに複雑で困難な問題、それも人類で誰もまだ答えを知らないような未解決の難題に対して、遂行してしまうのが天才の天才たるゆえんなのである。この記事の表題に掲げた「天才の証明」とはそういうダブルミーニングである。それは天才が実践する証明とも呼べない証明 (主語的属格) であると同時に、それじたい翻ってその人が天才であることを示す証明 (目的語的属格) なのである。

うがった見方をすれば、これは一面においてはいわゆる後期クイーン的問題に対する森博嗣の (もとより解決ではないにせよ) 対策と捉えることもできる。このように作中の天才たちが身震いとともに得る発想は、そうすることによってそれが疑いない正解の答えであることを暗示している。そのような形で獲得された答えは、彼ら天才たちの認識している情報の多寡によらず、距離を飛びこえて真理を直接に指し示しているのである。彼らがそれを真だと察知した以上、「まだ考慮されていないほかの可能性」などない。

この洞察の能力に関して、『彼女は一人で歩くのか？』のほうからもうひとつ、関連しそうな発言を引用しておく。38–39 頁にあるハギリとウグイの会話である：

「では、根拠はないということになります」
「根拠はない。そうなんだ、そこが、論理的思考の限界だ。そこが、私の研究の一つの到達点なんだ。人間は根拠によって理解や判断をするのではない。そうではなく、変化のパターンなんだ」
「意味がわかりませんが」
「わからないと思う。でも、この判断は、今のところ確かだという自信がある。〔以下略〕」

つまり、ハギリは人間として、確たる根拠によらず (少なくともそうと自覚せず) 論理を超えた思考をふだんから行っているということである (じっさい、さきに引用したヴォッシュとの会話でも、根拠とすら言えない理由を聞いて確信してしまっている)。そしてそれがウォーカロンとの違いである。言うまでもなく、論理から外れていればよいというものではなく、むしろ凡人による論理的根拠のない思考は大方が間違っているだろう。正しいことを正しいと直観する能力は、天才だけに許された特権である。そうすると、ここまで述べきたった意味での天才は人間のなかからしか生まれないということになる。

さらに、同書 189 頁前後では、研究者という職業を全面的にウォーカロンに任せうるかという問題に関して、人間だけがもつとされる「インスピレーション」について議論されていることも注目に値する。もしひらめきの能力が幻想でなく人間にしか存在しないものであり、なおかつその部位が将来的にも特定できない (それゆえウォーカロンで再現できない) とすると、人間の子どもが生まれない社会は学問的に完全に停滞してしまうであろう。

その障害を真賀田四季はなんとするのか？　自分以外の小文字の天才たちを興味深く観察し、その思考をトレースして吸収してきた彼女にとってそれは由々しき事態ではないだろうか。2060 年代なかば〜70 年代とみられる『ψ の悲劇』ではまだ、四季は八田洋久の人格を必要としていた。その約 100 年後にあたる本シリーズにおける彼女はそうではなく、すでに完全な存在になってしまったのか？　そんなはずはない。だからこそ彼女はハギリという若き天才と対話しているのに違いない。

最後に。S&M や四季シリーズ以来、森博嗣の示唆する人類の到達点、叡智のたどりつく最後の答えは、「神様、わかりません」「私には、わかりません」であった。四季と犀川 (『有限と微小のパン』文庫版 826–7 頁) 以来何人もの天才たちが、「わからない」という結論にひとつの終着点を求めてきた。『χ の悲劇』では島田文子が (ノベルス版 282 頁)、『ψ の悲劇』では八田洋久が (同 275 頁)、この同じ答えに至って思考を終えている。その展開が何度も繰りかえされるので私は正直食傷気味であった。

しかしどうだろう、本稿で述べてきた「天才の洞察」がそれを正しいと教えているのだとしたら？　天才は偽なる命題を誤って真と思いこむことはない。彼らがその能力でもって真と直観したことは、本当に真なのだ。そう思って顧みてみれば、この簡潔で一種浅薄にも見えていた言葉がまったくべつの相貌をもって立ち現れてくる。ただ偶然わからない、現時点では答えが見いだせない、と言っているのではない。見せかけは「私にはわからない」という 1 人称であるが、事実では 3 人称の、時間を超越した客観的真理なのである。「わからない」がイデア的な真理であるということの意味は、一見そう見えるよりもはるかに深遠であるのかもしれない。